Отправлено: 18.07.06 11:12. Заголовок: Сообщения от Иринушки

Послания от любимой Люльком Иринушки

 Отправлено: 20.05.07 18:21. Заголовок: Re:

Солнышко Облачко Я тоже на половину прочитала!!!!

 Отправлено: 20.05.07 18:43. Заголовок: Re:

Я такие книги читаю с карандашом, и эту всю исчеркала.
Столько интересной информации. Вобщем многое читала и в других книгах, но тут как-то хорошо и ясно ложится.
Она долго ждала своего часа...
Можем после прочтения обсудить если захотите, открыв отдельную тему.

 Отправлено: 20.05.07 18:47. Заголовок: Re:

Солнышко

 Отправлено: 23.05.07 16:31. Заголовок: Re:

Солнышко пишет:

цитата:

Столько интересной информации.

А я чуствую,что перечитывать буду в скорости-плохо была подготовлена к такому объёму нового.

 Отправлено: 23.05.07 16:36. Заголовок: Re:

Облачко
Не торопись, если информация не идет сразу, читай потихонечку. Я тоже ее не проглатываю. Надо же и усвоить...

 Отправлено: 23.05.07 16:59. Заголовок: Re:

Солнышко , я как раз эту тему во глову поставила-усвоить! всё говорит о том, что я плохоусвояемая-желудок стал защищаться от столькой новой инфо-не успевает переваривать. Знаю, что мои мысли об этом мешают, вот сижу, изобретаю аффирмации прямо сейчас

 Отправлено: 01.06.07 17:05. Заголовок: Re:

Приведу небольшой отрывок из сегодняшнего. Остальное по ссылке посмотрите. Очень рекомендую.
Иринушка

цитата:

Попробую начать с описания моих личных ощущений от моей личной повседневности в последние дни. Ощущения эти, пожалуй, сводятся к тому, что по нарастающей «раздвигаются/разводятся мосты» между окружающим меня предметным содержанием моей жизни (тем, что конкретно образует, составляет и наполняет мою жизнь) и «моей личной энергопередаваемостью» (состоянием передаваемости себя в движениях). Происходит «латентное отделение мух от котлет» : с одной стороны – голая явь (просто инерционное присутствие в окружающей материальности), а с другой – состояние себя, которое ну никак не получается снабдить подходящим «фасоном присутствия» для внешнего применения. С одной стороны, есть повседневность, в которой я нахожусь, что-то в ней совершаю, чем-то в ней занимаюсь – не особенно рьяно и, главное, с подспудным ощущением, что «всего этого вполне могло бы и не быть», что это всего лишь «более-менее обтекаемая опция, ведущая в никуда», что по большому счету не принципиально, как и в чем проявится мое нахождение внутри этой «самодробящейся и саморасходящейся по швам повседневности». Ну или можно описать эту нынешнюю повседневность как выходящую из употребления товарность, как «состояние нерыночной экономики». При этом просто взять и стать свободной от этой «нетоварной и энергонепередающей экономики» невозможно, потому что существует нечто вроде «неоспоримой и непреложной обязанности земного обитателя присутствовать в окружающей материальности и наполнять ее собой, своим присутствием» - даже когда это присутствие все больше и больше становится исполненным анти-смысла, становится «присутствием в нигде» (в несуществующем жизненном объеме движение- и энергопередаваемости). Имеет место дискомфорт (порой даже на уровне отдельного «неправильного, нежизненного и голословного» слова) и раздраенность в плане того, как, какой стороной, каким боком приложить себя к бытию; ощущение диссонанса между заложенной в меня квинтэссенцией действия (действия посреднического, но тем не менее) и неисполнением/невостребованностью этого самого заложенного на уровне окружающей повседневности; отсутствие связей между тем, в отношении чего я воистину являюсь Хозяином, и окружающим меня в данный момент «полем событийности/условиями для хозяйствования и для самовостребования». Отсутствие стыка между смыслом и движением, призванным проявлять этот смысл... Ощущение того, что окружающая материальность слишком медлительна, тихоходна и нерасторопна, слишком «клуша» , для того, чтобы откликаться на «истинную двигательность и энергопередаваемость»... Параллельно нарастает ощущение и внутреннее знание, что отказаться/уклониться от нахождения в состоянии энергопередаваемости себя в мыслях и действиях мы просто-напросто не можем, потому как это есть наш жизненный стержень, на который мы теперь «нанизаны». И в этом смысле у нас нет выбора - быть на Земле, быть участником нового земного «порядка» - означает быть подключенными к глобальной энергосети движение-передаваемости; другими вариантами нахождения в земном пространстве мы и Земля просто-напросто не располагаем. Этот нарастающий конфликт, связанный с «однозначным определением почвы, на которой нам надлежит быть самим собой», должен быть как-то разрешен, и разрешен он безусловно будет в пользу состояния энергопередаваемости и путем замены привычной тихоходности каким-то иным уровнем присутствия (нахождения в земной материальности). Состояние энергопередаваемости себя в мыслях и действиях ДОЛЖНО получить доступ к проявлению себя на уровне вторичного начала, и эта данность обсуждению не подлежит.

 Отправлено: 18.06.07 20:24. Заголовок: Re:

http://www.ad-store.ru/irinushka/viewtopic.php?t=419&start=210&sid=e65aee2b255b3103aa4a1d27b9fd8e58

цитата:

При достижении перпендикулярного положения двух плоскостей создается еще вот какое условие – условие полноценного слияния внутреннего женского и мужского начала, Инь и Янь (я этими терминами Инь и Янь, по-моему, никогда раньше не пользовалась, но вот сейчас из «эфира» пришла именно такая формулировка). «Новость» в том, что полноценное слияние внутреннего женского и мужского начала, Инь и Янь, возможно только в условиях «выноса точки их слияния» наружу, во внешнюю предметность и событийность, причем опять-таки под углом в 90 градусов. До тех пор, пока эта внешняя точка их слияния не активизирована, жизненная энергия индивидуума не может быть полностью реализованной/заземленной/проявленной. И индивидуум, соответственно, не может быть полностью самим собой, не может знать, кто он есть, и зачем он здесь находится, какова роль его специфической причинности и энергопередаваемости в обслуживании происходящей на Земле великой трансформации. .................................................................................................................................................................................................... Проблема в том, что до тех пор, пока начало Инь заморожено (обесточено), полноценно воспользоваться этой самой индивидуальной основой/каркасом энергопередаваемости (а также программой поиска, востребования и оприходования индивидуального смысла) невозможно, потому что отсутствует условие «самотекучести» (капиллярной энергопередаваемости, динамичного перераспределения себя в пространстве в мыслях и движениях, гибкого - предметного и внепредметного – перетекания/перефокусирования себя в пространстве). Вероятно, синдром неувязки, несостыкованности и частичной ущербности внутренних Инь и Янь у каждого из нас проявляется по-своему (пример Массимо это именно что пример; здесь вполне уместной будет цитата из классики: «Каждая несчастливая семья несчастлива по-своему» ), но сам по себе этот синдром отсутствия их полноценного слияния универсален.

цитата:

Другое дело, что сейчас, с пробуждением Инь, Янь сам добровольно уступит «своей половинке» естественные для нее и неестественные для себя функции. Перестанет стремиться «наполнять и затыкать собою – началом активным, хватательным, «скелетно-мускулистым», началом, себя активно проявляющим и себя активно осмысляющим, - те рабочие бреши и полости, те «хрустящие и резонирующие атрибуты самости», те специфические углы саморазгоняемости, которые могут быть заполнены только началом пассивным, текучим, мягко обволакивающим, лишенным «личной хозяйственности», собственных «установок разгорячаемости» и самостоятельной связи с предметностью. До сих пор, в отсутствии полноценного слияния с Инь, Янь пытался (был вынужден) выступать также и «от имени Инь», худо-бедно обеспечивая необходимую двойственность (палитру двойственности), но это была лишь псевдо-целостность, паллиатив целостности, а не истинная целостность; искаженный, а не естественный, режим передачи себя, заземления себя в движениях и действиях. Думаю, что издревле нарушенный баланс между Инь и Янь у каждого отдельного пользователя будет восстанавливаться естественно и постепенно (поэтапно), ну а пользователь может и должен за этим восстановлением следить, и ему радоваться, наблюдая процесс «превращения несчастливой семьи в семью счастливую». Да, и не стоит слишком узко и «в лоб» отождествлять Инь с женским началом, а Янь – с мужским. Скорее речь идет о полноте (собственной энергопроводимости и грузоподъемности, собственной самореализованности и востребованности, собственного режима «передвижения по волнам»), обретаемой и реализуемой на основе взаимослияния и «взаимопонимания» двух неотъемлемых составных половинок этого целого. И термины Инь и Янь, хотя и доставшиеся нам по наследству из существующего земного архива знаний, достаточно хорошо подходят для описания происходящих сейчас беспрецедентно-уникальных процессов восстановления, обретения и задействования собственной целостности.

 Отправлено: 19.06.07 22:21. Заголовок: Re:

Inga Litigova

 Отправлено: 27.06.07 16:32. Заголовок: Re:

http://www.ad-store.ru/irinushka/viewtopic.php?t=419&start=225&sid=f7824ee51157f0182f560d7157a3a018

цитата:

Из хроники текущего момента: По мере встраивания нашего состояния себя в новую жизненную оболочку, в «универсальную текучесть», внутри нас «сами собой» растворяются и разуплотняются состояния, связанные с жестко фиксированным «началом» и с жестко фиксированным «концом». В частности, растворяется гигантский и всепредметный «могильный бугор», который обозначал собой рубеж завершения нашего земного существования и который до сих пор повсеместно маячил на нашем жизненном горизонте и так или иначе давал о себе знать во всех совершаемых нами движениях, переплетался с ними, встраивался в них, маскировался под них, сдавливал их, наделял их «осколочностью» и «бугорностью» (а также шорностью и способностью раздуваться, закрывая собой горизонт). На смену конечному жесткому «бугру и мраку», заслоняющему, затемняющему и усредняющему нашу текущую жизненную панораму, приходит замешанный на нашей уникальной энергопередаваемости «универсальный изгиб шарообразности», освобождая тем самым и все наши повседневные движения и шаги от явной и неявной «связи с бугром», от явно и неявно ожидаемого момента завершения жизни и опускания занавеса, от усилий, связанных с тем, чтобы как можно более насыщенно и продуктивно наполнить смыслом и делом собственное мирское существование как «вещь в себе», при одновременном «генетически заложенном» в нас осознании того факта, что «там» эти усилия окажутся беспредметными, будут сведены на нет, что мы не сможем распорядиться и воспользоваться их последствиями, не сможем продолжать реализовывать и проявлять нашу поступательность согласно тому режиму, которым мы пользовались в условиях физического плана. «Универсальный изгиб шарообразности», приходящий на смену «могильному бугру», делает устаревшей и ненужной мотивацию человеческой поспешности» - стремления обязательно добиться законченности в том и в этом, соприкоснуться с тем и с этим, пусть даже условно-иллюзорно, пусть даже пользуясь искажениями и передергиваниями, пусть даже страдая от невозможности обрести целостный контакт с пустотой. Он освобождает нас от опять-таки генетически заложенного в нас стремления предстать «перед бугром во всеоружии», опоясанными теми или иными точечно-осколочными и во многом иллюзорными (не всамделишными) «достижениями и результатами». От стремления «воспроизводить условие наличие бугра в большом и в малом»... От стремления «оценивать себя по формальной шкале тех усредненно-типовых жизненных состояний и проявлений, которые удалось (ну или не удалось) «записать себе в актив», а не, скажем, по интенсивности и уникальности собственного участия в глобальной текучести, в глобальной энергопередаваемости, в глобальном энергообмене. По заземляемости собственной духовности. Меняется субъект действия, меняется характер действия, меняется режим исполнения действия, меняется отношение к действию. При всем при том эти изменения, связанные с нашим подключением к глобальной текучести, отнюдь не означают, что для нас теперь вообще ни в чем не может быть ни начала ни конца. Напротив: только освободившись от зависимости от «псевдоконца», и от явной и/или неявной нацеленности на плотно-голословный рубеж, завершающий/прекращающий нашу передаваемость себя в мыслях и в движениях, мы сможем начать полноценно распоряжаться собой и нашим текущим состоянием, осознавая наше земное присутствие как неотрывную составную часть нашего более широкого формата бытия. Используя наше земное присутствие как проводника и проявителя для нашей глубинной уникальности, а не как «жизненные доспехи» и не как удачно или, может, не особо удачно нацепленную на нас форму шорности. Мы обладаем главной, первостепенной и неотчуждаемой ценностью - самими собой, и уже на этой основе мы можем обладать разными внешне-поверхностными причиндалами, которые нам могут понадобиться для заземления и для проявления себя на физическом плане. Текущая мысль вполне может и должна быть логически законченной, логически завершенной; определенное действие или состояние, посредством которого мы прислоняем себя к миру, заземляем себя в миру, тоже может иметь начало и конец, свои специфические причины и последствия, определенный input и определенный output, но все эти конкретные последовательности будут существовать и осмысляться в рамках всеобщей текучести и универсальной энергопередаваемости, а не в рамках изначально заданной жесткой зависимости от «бугра». В данный момент «условие глобального могильного бугра», которое до сих пор как бы содержалось внутри нас в специальной не наглухо закрытой «капсуле», высвободилось из этой капсулы и разнеслось (распределилось) по всему нашему личному приемо-передаточному устройству, пронизывая и отравляя наше текущее состояние, но одновременно и испаряясь, рассасываясь и ослабляясь при контакте с нашей жизненностью. Если кому-то покажется возможным и необходимым как-то дополнительно поучаствовать в рассасывании содержимого этой собственной «жизнь-отравляющей капсулы», то могу предложить такой подход – попробовать осознать/прочувствовать смерть как партнера, с которым можно будет договориться, на который можно будет в нужный момент опереться для перехода к иной форме нашей жизненной текучести, который не заинтересован в том, чтобы застать нас врасплох, а заинтересован в том, чтобы дать нам возможность максимально «выложиться» в нашем текущем земном проявлении и затем плавно перейти к следующему этапу, не обрывая нити собственной энергопередаваемости, а востребовав и взяв с собой все то, что является «своим» для природы нашего Я. Попробовать «перешагнуть через смерть». Ну и еще можно повыдыхать из себя вытекшую из капсулы отравляющую субстанцию, или даже постараться собственным пониманием ускорить метаболизацию внутри себя понятия «беспричинный конец», собственную от него зависимость.

Кто спрашивал, к чему у нас тут разговоры такие пошли?